Изготовление и культ оружия у самураев - реферат

Главным наступательным орудием самурайских дружин средневековья были копьё и клинок, применявшиеся для близкого боя, и лук со стрелами, использовавшиеся в борьбе с противником на расстоянии.

Большей ценностью для самурая был клинок - и как вооружение проф вояки, разящее неприятеля и защищающее сразу жизнь его носителя, и как знак сословия воинов, эмблема доблести, чести Изготовление и культ оружия у самураев - реферат, могущества и храбрости, не один раз воспетый в легендах, рассказах, песнях и стихах.

С глубочайшей древности клинок рассматривался японцами как священное орудие - подарок "солнечной богини" собственному внуку, которого она отправила править на земле и вершить при помощи этого клинка дело справедливости, искоренять зло и утверждать добро. Вот Изготовление и культ оружия у самураев - реферат поэтому клинок стал принадлежностью синтоистского культа, он декорировал храмы и священные места; приносимый верующими в качестве пожертвования богам, он сам являлся святыней, в честь которой воздвигались храмы.

В литературных источниках упоминается, что в VIII в. священники синто сами учавствовали в производстве клинков - занимались их очисткой и полировкой.

Старый Изготовление и культ оружия у самураев - реферат японский клинок (цуруги, либо кэн), находимый нередко при археологических раскопках в дольменах и гробницах посреди другого сопроводительного похоронного инструментария, напоминал древние китайские обоюдоострые клинки. Для него была свойственна ровная форма лезвия и двухсторонняя заточка. Таковой клинок вояки носили на спине (наискось), а когда его необходимо было пустить в ход, брались Изготовление и культ оружия у самураев - реферат за рукоять обеими руками. Потом клинок стали затачивать с одной стороны. Примерно к VII в. была сотворена новенькая форма клинка с легким извивом на спинке лезвия. Клинки такового вида позже получила заглавие "нихонто" - "японский клинок" и дошли до нашего времени, не изменив формы, которая числилась безупречной и соответствующей только Изготовление и культ оружия у самураев - реферат для клинков Стране восходящего солнца.

Японский клинок изготовлялся всегда людьми, принадлежавшими к господствующему классу, и был в феодальное время выражением во всем льготой этого класса. Ковали клинки обычно родственники самураев либо придворных.

С началом междоусобиц спрос на клинки резко возрос; могущественные феодалы начали покровительствовать известным оружейникам.

Ковке клинков дали Изготовление и культ оружия у самураев - реферат вид богослужебной церемонии, при которой выполнялся ряд сложных действий религиозного нрава. Они должны были оградить клинок и соответственно его грядущего обладателя от сил зла.

До того как японский кузнец (катана-кадзи) приступал к делу, он совершал ритуальный акт очищения собственного тела. Перед алтарём, который в каждой кузнице имел своё Изготовление и культ оружия у самураев - реферат неизменное место, кузнец морально готовил себя к грядущей работе, чтоб гарантировать фуррор предприятия. В соответствующые моменты производства клинка он облачался в парадную одежку - кугэ, а сама мастерская после кропотливой уборки обвешивалась симэ - ритуальными украшениями, сплетёнными из рисовой травы. Пучки симэ являлись атрибутом синтоистских храмов и символизировали собой чистоту и безопасность.

Сложна Изготовление и культ оружия у самураев - реферат была разработка производства клинков. Оружейную сталь для их получали оковём выплавки металла из магнитного железняка и железистых песков. Фактически клинок формировался из многих слоёв стальных полос с различным содержанием углерода, сваренных меж собой в процессе плавления и ковки.

В итоге проковки, вытягивания, неоднократного складывания и новейшей проковки Изготовление и культ оружия у самураев - реферат полос металла создавался узкий брус, состоящий из большущего числа крепко соединённых тончайших слоёв разноуглеродной стали. Некие мастера самурайских клинков средневековья растрачивали на изготовка 1-го клинка по нескольку лет, накладывая один слой на другой.

Низкоуглеродистый металл, соединённый с высокоуглеродистым, приобретал значительную твёрдость и в то же время вязкость. В предстоящем Изготовление и культ оружия у самураев - реферат клинок шлифовался на нескольких грубых и тонких шлифовальных камнях и подвергался закалке.

Подобные клинки не уступали по прочности дамасским и числились наилучшими на всём Далеком Востоке.

С конца XVII в. для производства клинков кузнецы стали употреблять металл, привозимый в Японию из Европы. Этот материал жители страны восходящего солнца Изготовление и культ оружия у самураев - реферат называли "намбантэцу", т.е. "привозной металл" либо "металл южных варваров" (потому что корабли португальцев приходили в Японию с юга).

Режущие свойства клинка и твёрдость руки самурая инспектировали обычно на трупах убитых в бою врагов либо трупах преступников. Неплохим клинком самурай мог перерубить три положенных один на другой трупа. В Изготовление и культ оружия у самураев - реферат поединках и на войне буси старались стукнуть клинком так, чтоб разрубить тело неприятеля от плеча до пояса либо от плеча до сердца.

На многие клинки мастера ковки наносили символические картинки, имевшие смысл волшебных формул. Предназначением этих рисунков было отгонять всё злое и призывать благо, поставить владельца клинка под воздействие благих сил Изготовление и культ оружия у самураев - реферат и освободить его от воздействия дурных. Главную роль игрались изображения небесных светил, способных оказать в согласовании с мнениями китайской мифологии воздействие на земную жизнь людей.

В период господства Сёгунов Асикага утвердилась традиция ношения вояками 2-ух клинков, которые стали общей преимуществом самурайства. К этому времени клинки стали принадлежностью не Изготовление и культ оружия у самураев - реферат только лишь военного костюмчика и снаряжения, да и штатского платьица буси и носились всем сословием самураев, начиная от рядового дружинника и кончая сёгуном.

Сначало 2-ой клинок числился запасным, но позже это положение утвердилось как обычай двумечия. Оба клинка назывались "дайсё-но косимоно", т.е. "большой и малый клинки", носимые (заткнутыми Изготовление и культ оружия у самураев - реферат) за поясом (сокр. - дайсё) Огромным клинком (катана, либо дайто) числился тот, который был длиннее 2-ух сяку, малым (вакидзаси, либо сёто) - короче 2-ух сяку. Длиннющий клинок предназначался для ведения боевых действий, маленький - для отрезания голов убитых и харакири. Не считая 2-ух клинков, самураи носили время от времени и Изготовление и культ оружия у самураев - реферат 3-ий - танто, служивший кинжалом.

Боевые клинки самураев времён феодальных войн (XII - XVII вв.) были ординарны в выполнении, их носили обычно в древесных ножнах (сая). Оба клинка, обычно, делались в паре одним мастером-оружейником. К вспомогательным инструментам, вставляемым в ножны клинков, относились: небольшой ножик - кодзука (такое заглавие этот ножик получил по наименованию Изготовление и культ оружия у самураев - реферат увенчанной части грифа - художественного произведения, умело выполняемого мастером), либо когатана и когай. Кодзука употреблялся самураями в походной жизни для подсобных целей. Время от времени его использовали как метательный ножик. Применение когая было более широким. Он мог служить как хаси при еде, как принадлежность письма в старину (для выцарапывания иероглифов Изготовление и культ оружия у самураев - реферат), как орудие для подтягивания конской упряжи и т.п., в качестве шпильки для волос либо ложечки для очистки уха; на поле схватки когай оставляли воткнутым в тело либо голову убитого противника с целью установления потом имени фаворита, когай употреблялся также для того, чтоб укрепить голову убитого неприятеля на Изготовление и культ оружия у самураев - реферат поясе.

Значимой деталью военного клинка являлась круглая гарда (цуба), защищавшая кисть руки. С течением времени цубы и декорации клинка (эфесы - цука, головка ручки - футигасира, мэнуки и т.д.) стали изготовляться особенными мастерами-оружейниками и перевоплотился в истинное произведения искусства, собираемые собирателями многих государств.

Длина лезвий самурайских клинков не была Изготовление и культ оружия у самураев - реферат стандартной, она колебалась достаточно существенно (от 63 до 80 см.). Борьба самураев, в особенности на исходной стадии феодальной децентрализации, не была ещё единой битвой войска, а становилась почаще схваткой одиночек, потому каждый самурай заказывал для себя то орудие, которое было для него комфортным и отвечало его вкусам, вносил в выполнение Изготовление и культ оружия у самураев - реферат клинка свои собственные идеи.

Сначала XVII в., после прекращения междоусобных войн и объединения страны под властью Токугава, в производстве клинков происходят значимые конфигурации. Этот вид орудия фактически уже не применяется и становится только эмблемой сословия воинов. Возникают "новые клинки" (синто) в противоположность "старенькым клинкам", отмеченным под собирательным заглавием "кото". Самураи стали предъявлять Изготовление и культ оружия у самураев - реферат завышенные требования к художественному оформлению клинков этого периода, богатству декора, украшениям из драгоценных металлов, затрачивая на покупку неких образцов большие суммы. Самурай, вроде бы беден он ни был, мог иметь клинок неплохой стали и в потрясающей оправе, считая, что лучше мучиться от голода, ежели не иметь эмблемы Изготовление и культ оружия у самураев - реферат, подчёркивающей его сословное положение. Ради клинка самурай мог пожертвовать и собственной своей жизнью, и жизнью членов собственной семьи. Такое отношение привело к тому, что обыденное почитание клинка переросло в его культ. В своём "завещании" (своде законов по управлению государством 1615 г.) Токугава Иэясу отдал приказ (ст. 35): "Каждый, кто имеет Изготовление и культ оружия у самураев - реферат право носить длиннющий клинок, должен держать в голове, что его клинок должен рассматриваться как его душа, что он должен отделиться от него только тогда, когда он расстанется с жизнью. Если он забудет о своём мече, то он должен быть наказан".

Культ клинка породил этику клинка и относящиеся к нему строгие законы, нарушение Изготовление и культ оружия у самураев - реферат которых смывалось только кровью. Типичный язык клинка позволял разъясняться без слов с предельной откровенностью, тотчас грубостью. В дом самурая с длинноватым клинком за поясом мог войти только глава клана (т.е. даймё) либо буси, стоящий рангом выше владельца, причём орудие вошедшего клали на подставку для клинка Изготовление и культ оружия у самураев - реферат невдали от гостя. Во всех других случаях клинок следовало оставлять в прихожей, по другому это могло быть расценено как оскорбление. Большой клинок вынимали из-за пояса и клали, становясь на колени для обыденного приветствия, по правую сторону от себя. Тем демонстрировалось доверие к владельцу и благожелательность, ибо клинок тяжело было Изготовление и культ оружия у самураев - реферат вынуть из ножен с нужной быстротой. Если же владелец держал собственный клинок на полу слева, это гласило о его очевидном недружелюбии к незваному гостю.

При дружественном общении с владельцем гость мог бросить собственный большой клинок в примыкающей комнате либо дать его слуге, который воспринимал сокровище с величайшим уважением Изготовление и культ оружия у самураев - реферат и на вытянутых руках в шёлковом платке относил к стойке. На горизонтальной стойке для клинков хранился и клинок владельца (время от времени несколько клинков). Во время беседы клинки клали так, что ручки были обращены на обладателя, а клинок в ножнах - на собеседника. Маленький клинок в большинстве случаев оставался за Изготовление и культ оружия у самураев - реферат поясом. При официальной встрече положить клинок рукоятью к собеседнику означало нанести ему ужасное оскорбление - усомниться в его возможностях фехтовальщика и выказать полное пренебрежение к его "моментальному удару". Ещё огромным оскорблением была попытка притронуться к клинку без разрешения владельца, а тем паче - наступить на клинок либо откинуть его ногой.

Так же Изготовление и культ оружия у самураев - реферат строго наблюдали за обнажением клинка, который можно было вынуть из ножен только тогда, когда обладатель клинка либо коллекции клинков желал показать лезвие другу. Похвалить клинок, рассматривая наполовину вынутый из ножен клинок, означало пролить бальзам на душу владельца, доставить ему величайшее наслаждение. Обнажённый клинок (сираха либо хакудзин) означал враждебность и разрыв дружбы Изготовление и культ оружия у самураев - реферат. Если обладатель клинка всё же желал показать весь клинок, то он отдавал орудие другу с тем, чтоб тот сам с неоднократными извинениями и комплиментами по полагающемуся этикету вытащил клинок из ножен.

В напряжённой обстановке притронувшись к клинку, можно было спровоцировать инцидент. Если самурай лицезрел, что сосед поглаживает Изготовление и культ оружия у самураев - реферат либо поворачивает рукоять собственного клинка, он немедля обнажал клинок. То же самое происходило, если в тесноте сосед невежливо отпихивал мешающие ему ножны, другими словами допускал неподобающее воззвание со святыней. Прямым вызовом на поединок служило бряцание гардой о ножны, зачем было надо немного выдвинуть лезвие и потом отпустить. Человек Изготовление и культ оружия у самураев - реферат растерянный, допустивший схожий жест за минуту задумчивости, рисковал быть разрубленным на две половинки без всякого предупреждения.

То же самое было вправду и для другого прохладного орудия. Копья, к примеру, положено было держать в футлярах, потому что обнажённое на улице орудие (суяри) в очах японцев являлось смертельным оскорблением.

С клинком была связана масса Изготовление и культ оружия у самураев - реферат суеверий, в неких случаях слово "клинок" не произносилось; на орудие в этом случае накладывалось табу. К примеру, маленький клинок вакидзаси в буквальном переводе значит "на боку воткнутое".

Самурай никогда не расставался со своими клинками, они всегда занимали самые видные места в его доме: в специальной нише Изготовление и культ оружия у самураев - реферат (токонома) в основном углу комнаты на подставке для клинков, именуемой "татикакэ", либо "катанакакэ", Ночкой клинки клались в изголовье на таком расстоянии, чтоб их можно было просто достать рукою.

Во время переправ через реки и маленькие озёра самураи обращались со своим орудием очень заботливо: старались по способности не погружать его в воду Изготовление и культ оружия у самураев - реферат, надевали на рукояти клинков особые чехлы, чтоб предохранить их от воды. Такое отношение к клинку сохранилось и в императорской армии после буржуазной революции Мэйдзи прямо до разгрома империалистической Стране восходящего солнца во 2-ой мировой войне.

Токугавские власти с ревностью наблюдали за исполнением закона о праве ношения клинков (тайто-гомэн Изготовление и культ оружия у самураев - реферат). Только придворной знати Киото, военному и штатскому чиновничеству сёгуната и самураям разрешалось носить два клинка. Учёным, ремесленникам и крестьянам позволялось носить только маленький клинок и то только по особенному разрешению во время огромных праздничков либо путешествий. Маленьким лавочникам, нищим и париям (эта) было категорически запрещено ношение хоть Изготовление и культ оружия у самураев - реферат какого клинка.

Невзирая на то что клинок представлялся самураями как знак чистоты, добра и справедливости, карающей зло, невзирая на осуждение кодексом бусидо хаотичного внедрения орудия, правила которого считали бесчестьем обижать невинного и слабенького, клинок в протяжении всей его истории служил инвентарем насилия, несправедливости и беспощадности.

Броским примером несправедливого и бесчестного потребления клинка Изготовление и культ оружия у самураев - реферат, кроме внедрения его в агрессивных войнах, является зверский ритуал пробы нового клинка - тамэси-гири, либо цудзи-гири (букв. "убийство на перекрёстке дорог"). Суть ритуала заключалась в том, что новый, не прошлый в употреблении клинок непременно было надо испытать на человеке. Часто нищие, беспомощно лежавшие на обочине дороги, фермеры Изготовление и культ оружия у самураев - реферат, поздно возвращавшиеся с полей, становились жертвами тэмаси-гири, погибая от руки негодяев, выходивших в сумерках на своё ужасное дело.

Местные власти, пытаясь предупредить беззаконие, выставляли на улицах ночные посты и устраивали караульные помещения на перекрёстках дорог. Но охрана относилась к своим обязательствам небережно, а поэтому число убитых самураями прохожих Изготовление и культ оружия у самураев - реферат и путников исчислялось тыщами. Самураи, не желавшие испытывать клинок на невинных людях, практиковали другой метод тэмаси-гири. Они отдавали собственный клинок палачу для того, чтоб тот опробовал их орудие (за определённую плату) на осуждённом правонарушителе.

Более принципиальным, чем клинок, в вооружении самурая был большой лук (оюми рис Изготовление и культ оружия у самураев - реферат. - 1), сохранивший свои размеры и форму с старых времён. Более соответствующими для огромных японских луков было размещение места стрельбы, которое помещалось не посреди, а мало ниже центра лука. Уже у древних луков верхняя их часть имела 36 обмотанных тростником участков, помещавшихся ниже места, за которое брались рукою.

В отличие от лука колчаны для стрел Изготовление и культ оружия у самураев - реферат были очень многообразны. Их изготовляли из дерева с матерчатой обивкой, плели из ивовых прутков либо бамбука. На войне самураи носили два колчана: на боку - небольшой, сплетённый из ветлы, и на спине - большой. Спинной колчан прикреплялся сзади с таким расчётом, чтоб стрелы выселись над плечом и их Изготовление и культ оружия у самураев - реферат можно было просто выхватить. Больше других был всераспространен колчан, обшитый снаружи мехом - эбира (рис.- 6).

В эру Гэмпэй и позднее применялись также колчаны уцубо, кувшинообразные цубо янагуи и плоские колчаны хира янагуи. К носящим ремням колчана подвешивался рулон с запасной тетивой (гэн) для лука. Но почаще её прикрепляли к поясу, на котором Изготовление и культ оружия у самураев - реферат носили клинок. В набор заходил также кожаный нарукавник томо, предохранявший руку от удара тетивы (рис. - 3).

Стрелам зависимо от их предназначения (военные, охотничьи, учебные, сигнальные) придавались самые различные формы (рис.- 2). Материалом для наконечников служили железо, медь, рог либо кость, тростник и т.д. Боевые стрелы имели железные наконечники Изготовление и культ оружия у самураев - реферат, тренировочные - роговые (для стрельбы по соломенным мишеням) либо древесные (для упражнения при инуомоно - преследовании собак) (рис.- 4).

До битвы в воздух выпускалась свистящая стрела с насадкой из оленьего рога (кабурая - рис. - 5). Ею стреляли для вызова и оповещения врага о начале боя.

Веретено стрелы делалось из ветлы либо бамбука; оперение состояло Изготовление и культ оружия у самураев - реферат из 2 - 4 перьев сокола.

Не считая обыденных стрел, каждый самурай имел в своём колчане необыкновенную "родовую стрелу" с его своим именованием, которая не употреблялась как орудие. По этой стреле узнавали убитого на поле битвы, она забиралась победителем в качестве трофея.

О стрелках из лука были сложены в Стране восходящего солнца легенды Изготовление и культ оружия у самураев - реферат ещё в стародавние времена. В их превозносились боевые свойства японских луков и искусство стрелков. В феодальное время лук становится главным орудием самурая. Посреди 28 видов военных искусств XVII в. искусство стрельбы из лука занимало 1-ое место, а понятия "война" и "лук и стрелы" (юмия) числились равнозначными. Даже с введением огнестрельного орудия Изготовление и культ оружия у самураев - реферат лук не утратил собственного значения, потому что был более скорострельным и надёжным, ежели заряжающиеся со ствола пищали.

Вместе с зоркостью глаза лучник был должен владеть также большой силой и выносливостью. Выдержка, сила и меткость стрелков проверялась обычно во время занятий, религиозных праздничков и состязаний отдельных воинов. В Изготовление и культ оружия у самураев - реферат этом плане более показательны стрельбы Дайхати Вада, выпустившего в 1686 г. в течении суток 8133 стрелы, и Масатоки, стрелявшего 19 мая 1852 г. 10050 стрелами, 5383 из которых достигнули цели.

В феодальных средневековых войнах наездники и пехотинцы применяли также копья (яри) - недлинные у конных самураев и длинноватые (около 4 - 6 м.) у асикагу - и алебарды. Последние в Изготовление и культ оружия у самураев - реферат особенности нередко употреблялись не только лишь самураями, да и монахами.

Начиная с XVI в. в войсках феодалов распространились пушки и ружья с кремниевыми замками (тэппо), завезённые португальцами. Но это орудие за 300 лет существования не перетерпело практически никакого конфигурации и прямо до 1860 г. оставалось в том же выполнении, что и в XVI Изготовление и культ оружия у самураев - реферат веке. При всем этом лук и в особенности клинок не были вытеснены огнестрельным орудием и продолжали оставаться основными в вооружении самурая.



izlozhenie-chislennogo-metoda.html
izlozhenie-i-oformlenie-teksta.html
izlozhenie-novogo-materiala.html